#Spinoza Tantrasex statt Psychiatrie-ersetzt durch: TantraPATHEN statt NORMoPATHEN(Guattari)

Sexualität (ErnährerEHE)  und WAhrheit (Schule, Religion kaum GeoPhilosophie) sind derartige Grundbedürfniss des Menschen, dass sie da HAUPTinteresse  bilden, weil der Zusammnahang mit dem EIGENEN (gar EWIGEN INTEKTUELLEN)  SELBSTerhaltungsWESEN so obligatroisxh sozial ist, das er LEIDer  gat nich mehr konkret übeprüft wird ("negtive Dialektik" "Objektüberhang" zuviel christliche THEOkratie im Vrein mit dem "Golden Kalb" genauer bei Spinoza) 

 Wie man  so gerissene schwarze magie kriminellen, die mit hexen,teufeln,vampiren, rakschaschas, asuras, dschinns, trollen etc. übee einer EXTREMEN tradition &  wahrscheinlich breit gefächert irgendwie geheimorgansation, einzeltäter inklusive   – wie das orginal FEMEN z.B., oder  ILLUMINATENkopie durch kommumkatuoinsabbruch und angriff als reinfall  jede schwarz magisch  gestelltwe falle, vielleicht durch schwarz magische „Kumpels im STAATSbetrieb" (aus der Hitler-HGEleichscahlting vererbt), unternehmen, auf die SPUR kommen WILL?      Doch nicht im ERNST!

 Als kleiner Service hier der gesmte ANGHANG von ETHIK IV  dei zitierten  Hauptsätze 13 & 19 sind dabei Anhang Was ich in diesem Teile über die rechte Lebensweise angegeben habe, ist nicht so geordnet dargestellt, daß eine rasche Übersicht möglich wäre. Die betreffenden Stellen finden sich vielmehr da und dort zerstreut, indem ich sie da zu beweisen suchte, wo ich sie am besten von anderen Sätzen ableiten konnte. Ich will es daher hier zusammenfassen und in einzelnen Hauptsätzen darstellen. § 1 Alle unsere Bestrebungen oder Begierden erfolgen so aus der Notwendigkeit unserer Natur, daß sie entweder aus ihr allein , als ihrer nächsten Ursache, begriffen werden können, oder sofern wir ein Teil der Natur sind, der aus sich allein, ohne andere Individuen, nicht adäquat begriffen werden kann. § 2 Begierden, welche aus unserer Natur so erfolgen, daß sie aus ihr allein begriffen werden können, sind diejenigen, die sich auf den Geist beziehen, sofern dieser als aus [340]